فينبغي ألّا يربح بهذه الوسيلة ، فأمّا وقد ربح فينبغي أن يقف به الريح عند ذاك ، وينبغي للعذر الكاذب والثناء المأجور ألّا يحسبا على الناس بحساب العذر الصادق والثناء الجميل . وقد تزلّف إلى يزيد من يتزلّفون إلى أصحاب المال والسلطان ثمّ أخذوا أجورهم ، فينبغي أن يقوم ذلك الثناء بقيمة تلك الأجور وأن يكون ما قبضوه من أجر غاية ما استحقّوه إن كانوا مستحقّيه . أمّا أن يضاف ثناء الخلود إلى صفقة أولئك المأجورين فقد أصبح ثناء الخلود إذن صفقة بغير ثمن ، أو هو علاوة مضمونة على صفقة كلّ مأجور . إنّ صاحب الثناء المبذول لا يسأل عن شيء غير العطاء المبذول ، ولكنّ التاريخ خليق أن يسأل عن أعمال وأقوال قبل أن يبذل ما لديه من ثناء . وليس في تأريخ يزيد عمل واحد صحيح أو مدّعى ولا كلمة واحدة صحيحة أو مدّعاة تقيمه بحيث أراده المأجورون من العذر الممهّد والمدح المعقول ، أو تخوّله مكان الترجيح في الموازنة بينه وبين الحسين . كلّ أخطائه ثابتة عليه ، ومنها - بل كلّها - خطؤه في حقّ نفسه ودولته ورعاياه ، وليس له فضل واحد ثابت ولا كلمة واحدة مأثورة تنقض ما وصفه به ناقدوه وعائبوه . فقد كانت له ندحة عن قتل الحسين ، وكان يخدم نفسه ودولته لو أنّه استبقاه حيث يتّقيه ويرعاه .